中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学 – 新东方在线网络课堂

2022/01/14 03:07 · 养生知识 ·  · 中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学 – 新东方在线网络课堂已关闭评论
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摘要:

中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学–新东方在线网络课堂中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民

中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学  – 新东方在线网络课堂  第1张

中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学 – 新东方在线网络课堂

中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。
小题1:中医不仅是医学,也是文化,是人文与科学的统一,体现中华文化的底蕴与思维,已有上千年的历史。这说明
A.中医文化是中华文化的集中体现
B.中华文化是世界上最优秀的文化
C.中华各民族的文化丰富多彩
D.中华文化历史悠久、源远流长
小题2:要实现中医药文化的复兴,最主要的是()
A.把继承与创新有机地结合起来
B.吸收和借鉴外来医学知识
C.抵制西方文化的影响,保持中医的纯洁性
D.摒弃传统思维,坚持与时俱进
中医药文化小知识:中医是传统文化的重要载体,是当今唯一仍在发挥作用的中国传统科学,中医药文化的复兴是中华民族文化复兴的重要表现。运用所学知识,完成下列各题。小题1:中医不仅是医学  – 新东方在线网络课堂  第2张

中医药文化小知识:体验无人驾驶技术 共享科技与未来

04:01
中药是中华文明的绚丽瑰宝,是中国医学体系的特色和优势,其历史源远流长,为中华民族的繁衍昌盛发挥了不可替代的作用,也为世界人民的健康事业做出了杰出贡献。2021年9月5日,新时代中少小记者走进贵阳药用植物园,了解常见的中草药材,学习中医药发展历史及实用价值,感受中医药文化的博大精深,弘扬中医药文化。
在讲解老师的带领下小记者们参观了贵阳药用植物园,在参观中草药的过程里,老师耐心细致地讲解中草药发展历史及实用价值,小记者们也把知识记录在了本子上,以此来加深对中草药知识的理解。
在药用资源博物馆,老师向小记者们介绍了展厅内中草药以及动物药材的来源、分布、性味归经、功能主治相关知识,了解贵州药用资源开发利用的成果及中医药文化的发展历史、现状、方向。
通过老师的科普,小记者们学习到很多关于中草药的知识,例如九大仙草是指“铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草”,精彩的讲解丰富了小记者们对中草药的认识,扩大了知识面。
在老师的指导下,小记者们动手制作标本,将中草药制作成自己喜欢的图案。这样的体验活动不仅提高了学习中医药文化的兴趣,也增强了大家对自然的热爱,制作好的植物标本还可以用来做装饰品。
此次活动旨在对青少年进行中医药科普教育,让青少年领略中医文化魅力,增加青少年的民族认同感、归属感,培植青少年的文化基因,唤醒民族文化自觉与自信,提升民族文化素养,弘扬中医药传统文化,发扬中国民族中医文化精神。
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中医药文化小知识:国医小知识—漫谈古代对“中医”的称呼

传播中医知识,传承国学文化。
远古时期,中医药的起源传说
自盘古开天地,华夏民族便在这片土地上繁衍生息,那时的人们以草木、鸟兽为食,常常因误食而中毒且造成各种身体疾病痛苦不已,有人因此丧命,作为部落首领的炎帝(即神农氏)看到子民受苦忧心不已,神农氏决定尝百草,定药性,为大家消灾祛病。于是他走遍名山大川,遍尝百草,识别了各种药材并且做了记录,神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,是中医药始祖。
先秦时代,中医药的萌芽与发展
先秦是中华民族文化发展的第一个高峰期,百家争鸣的繁荣景象使得中医药萌芽并且蓬勃发展。
商汤时期一代贤相伊尹发明了汤液,汤液的发明提高了医药的疗效,也成为了中医药学最重要的特色之一;
在我国最早的文字--甲骨文的残片中便有了关于流行性传染病、按摩、接骨等医学名词的记载,说明商朝时期人们已经有了对疾病的认识并且针对性治疗;
值得一提的是,商是一个崇信鬼神的朝代,国家的大事小情通过占卜而进行,伊尹不仅为成汤时期的贤相,也为一代巫师,巫师也兼有医的功能,故而,巫医为商时特色。
《周易》中的阴阳五行学说成为了中医基础理论之一;
封建社会,中医药的传承与开拓
在历史的发展长河中,封建王朝在中原大地延续了2000多年,在这漫长的时间里使得中医文化更好的传承与开拓。
古代医学四大经典著作:《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》
《黄帝内经》为我国西汉时期编撰完成(一说春秋战国时期),《黄帝内经》以黄帝与岐伯围绕生命问题讨论的一部巨著,全书分《灵枢》《素问》两部分,为我国最早的医学典籍。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》除了论述《素问》中的问题外还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》不仅在古代医学史有着举足轻重的地位,还是一部养生大书,一千多年前的养生问题在现时代同样被世人重视,书中还阐述了哲理科学等等,是一部百科全书无疑了。
《难经》是我国现存较早的一部医学著作,难者“问难”、“疑难”也。全书共八十一难,采用问答解疑方式探讨和论述了脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、病证等等方面。对《黄帝内经》里的内容进行了进一步的讨论,原名为《黄帝八十一难经》相传是战国时期秦越人(扁鹊)所作。
清代医家张志聪曾说过这样一句话:“不明四书者不可以为儒,不明《伤寒论》者不可以为医,可看出《伤寒杂病论》在古代医学史上的地位,它也是目前我国中医院开设的一部基础课程。《伤寒杂病论》成书于东汉末年,作者张仲景,不久遗失,后经魏晋时期王叔和整理《伤寒论》,宋人发现整理《金匮要略》从而形成现在的《伤寒杂病论》,因此书写于瘟疫横行的年代,张仲景根据前人理论结合临床诊疗论述了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,此书在非典时期起到了重要作用。
张仲景还在书中首次确立了对伤寒的"六经分类"的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。
创造了三个世界第一:首次记载了人工呼吸、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。
《伤寒杂病论》在我国乃至世界医学史上有着深远的影响,我国还形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派。
《神农本草经》是我国第一部介绍中药学的典籍,托名于“神农尝百草”的神农氏所做,实际成书于东汉,书中药味365种,当中植物药252种,动物药67种,矿物药46种。根据药物的性能和使用目的的不同分为上、中、下三品。称为"三品分类法",以应"天地人"三才。上品一百二十种,无毒。大多属于滋补强壮之品,如人参、甘草、地黄、大枣等,可以久服。中品一百二十种,无毒或有毒,其中有的能补虚扶弱,如百合、当归、龙眼、鹿茸等;有的能祛邪抗病,如黄连、麻黄、白芷、黄芩等。下品一百二十五种,有毒者多,能祛邪破积,如大黄、乌头、甘遂、巴豆等,不可久服。这是我国药物学最早分类法,(摘自百度百科)《神农本草经》对用药剂量、时间等都有具体规定,对中药学起到了奠基作用。
中国古代四大名医:医祖扁鹊、神医华佗、医圣张仲景、药圣李时珍
四大名医之首扁鹊原名秦越人,扁鹊为人们对他的美称,生活在春秋战国时期,他拜名医长桑君为师,尽传其医术禁方,总结了四诊法“望色、听声、写影、切脉”(即望闻问切)一直沿用至今。扁鹊精于内科、妇科、儿科、五官科,并善于外科手术,他云游列国,到各地行医为人们解决疾病的痛苦,扁鹊为赵国大夫赵简子,为虢国太子,蔡桓公看病的故事也一直流传至今。
医圣张仲景因写就《伤寒杂病论》这一医学巨著而备受历代医学家的推崇,张仲景博览医书,悬壶济世,在任长沙太守时每到农历初一十五便在自己工作的衙门正堂给百姓们看病,这一举动被后世传为佳话,后来医生看病也就叫做“坐堂”,我们现在看到了很多药店叫“××堂”来历也在此。冬至吃饺子是我国现在很多地区的风俗,它的发明便是张仲景,这是他开给当时的人们御寒的食疗方子:祛寒娇耳汤。
神医华佗响当当的名号经久不衰,现在我们提起古代医学家大部人脱口而出的肯定是华佗。华佗出生于东汉末年,是著名的“建安三神医”(此外两个张仲景、董奉)他少年时便在外游学,专研医学,精通内、外、妇、儿、针灸各科,对外科尤为擅长,他发明麻沸散用于外科手术,是世界上最早的麻醉剂,被后世尊称为“外科圣手”,发明“五禽戏”强身健体,是古代医疗体育的创始人。华佗治病的著名传说故事有:为关羽刮骨疗伤、给曹操看头疼病后建议做开颅手术,而被曹操下狱致死。
李时珍是明代医学家,他出生于医学世家,其祖父、父亲都是当时名医,曾任职于宫廷太医院,著有《本草纲目》传于世,是一本经典的药物学著作,《本草纲目》为一千余种草药编撰了纲目,详细记录了药物的历史、形态到功能、方剂等,其子李建元并画插图,图文并茂大大丰富了本草学的知识,也打破了《神农本草经》延续了一千多年的药物三品分法,李时珍被称为“药圣”。
漫长的社会发展,出现了无数的医学大家,除了著名的四大名医,还有西晋皇甫谧,唐朝孙思邈,宋代钱乙、宋慈、清代叶天士等等,由于篇幅有限,不在一一列举。
金元四大家:刘完素、张从正、李东垣和朱震亨
金元四大家是由明初大学士宋濂提出,四人代表了不同的学说流派,刘完素认为疾病多因火热而起,在治疗上多运用寒凉药物,被称之为寒凉派,学说为“火热说”。张从正认为治病应着重驱邪,“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法,世称“攻下派”,学说为“攻邪说”,李杲认为“人的胃气为本”,在治疗上长于温补脾胃,因而称之为“补土派”,学说为“脾胃说”。朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”,善用“滋阴降火”的治则,世称“养阴派”,学说为“养阴说”。
宋金元时期,是我国医学发展的重要时期,为后来的中医发展产生了深刻的影响古代政府对中医药发展的贡献南北朝时期南朝宋初创医学院,北魏设太医博士教授弟子,隋沿魏制,唐宋两代大加发展,设立地方的府、州医学,形成从中央到地方一套完整的医学教育系统。
由于朝代统治者不同,设立的医学机构不同,但是学习科目大抵相同,分医、针、按摩和咒禁四科。
唐朝为我国医学发展的鼎盛时期,除了中央设立的太医署之外,朝廷还编撰了世界第一部国家药典《唐本草》,出现了药王孙思邈这样德艺双馨的大家,给后世留下来宝贵的《千金方》。宋代统治者对医学的高度重视使得医学在这一时代迅速发展,仁宗时期,太医院王唯一编写了《铜人腧穴针灸图经》,对于后世针灸知识的普及有着极大的促进作用。同时也提高了医者的社会地位,北宋以前的医者的社会地位较为低下。
每个朝代都在宫廷中设立太医院、太医署,太医(御医)们供职于宫廷给皇帝、嫔妃和皇亲贵胄看病,历朝中,清代御医人数最多,值得一提的是,我国现当代老中医很多都是清代御医的传人,为中医在现当代健康发展起着重要的作用。
鸦片战争后,中医药的“西风残照”
1840年英国的大炮轰炸了闭关锁国已久的大清王朝,从此中国进入半殖民半封建社会,在频繁的战争中,西方文化也进入了古老的东方国度中,西医也随之而来,并渐渐逼近中医,当时很多学者对于传统文化的不自信,开始盲目崇拜西医,攻击中医为伪科学,甚至喊着取消中医的口号,导致当时很多中医无法正常行医,在夹缝中生存,几千年的医术沉淀,无数医学前辈的总结的中医文化,逐渐的被社会摒弃。
战争年代中医没落除了人为因素外,中医本身的特质也限制了其在这特殊时期的发展。“西医靠学,中医靠悟”,正是这个“悟”使得中医的传承出现了诸多困难;中医治疗讲究“未病先治”“治根治本”是一个循序渐进的过程,见效相对西医来说就比较慢了。
建国后,中医药的“起死回生”新中国成立后,政府把“团结中西医”作为卫生工作方针之一,确立了中医药原本该有的社会地位,将传统中医与西医结合,以县为单位设置了中医处、中医科,建立中医院,举办中医进修学校、进修班以及中医带徒等一系列工作,保障了中医药的发展,并在“中西医结合”的方针引导下兴起了中西医互学的热潮。
新世纪,中医药的“大放异彩”
新世纪的中国,经历了两次重大的疫情,2003年“非典”时笔者还是个孩子,对疫情并没有多大的概念,查询资料后方知那时的中医药对抗击非典起着重要的作用,东汉名医张仲景及其巨作《伤寒杂病论》也备受关注。
当下的“新冠病毒”疫情依然肆虐着,威胁着全球人民的生命健康安全。
在前段时间举国抗击疫情中,中医药发挥着它治病救人的历史使命。
在抗击疫情中,中医药在预防、治疗和康复过程中全程参与,是新中国成立以来参与面之广、之深,受关注的程度是前所未有的。
根据相关数据显示:国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉,全国支援武汉的医疗队里有近5000人来自中医药系统,全国除湖北以外的地区,中医药参与救治的病例占累计确诊病例的96.37%,在湖北地区中医药的参与率也达到了91.05%。在武汉疫情最严重的1月末,武昌区疑似病例确诊率为90%以上,2月初实行了隔离点集中中医药干预,确诊了下降到30%,到3月,确诊了只有3%。中医的“未病先治”原则,在这里得到很好的验证。
疫情期间武汉江夏方舱医院共收治了564名轻症及普通型患者,是武汉16家方舱医院中唯一一个没有转为重型和危重型的病例,说明中医药可以遏制病毒进一步危害病人身体。
在重型和危重型患者的治疗中,特别是在退高热、促进渗出吸收、提高氧合水平、降低肺纤维化方面都发挥了很好的作用。此外中医药也参与了支援境外战“疫”,连花清瘟和金花清感这两种中药被专家组带到了意大利和伊拉克等国家。
在国学复兴的当下,中医药学也越来越受国人的重视,希望我们每个人都对这一国粹进行更多的了解,让几千年的中医药文化在现代社会大放异彩!
后记:中医药文化博大精深,寥寥文字无法尽数其深奥,我愿用文字给喜欢中医、想要了解中医的朋友分享!后期笔者会将学习和了解到的中医药知识持续分享!
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中医药文化小知识:泰州医药高新区(高港区)践行“两在两同”解决“急难愁盼”

中医药可以“很有趣”
——上海面向青少年创新传播中医药文化
光明日报记者 颜维琦
中医药学是打开中华文明宝库的一把钥匙,凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥着重要作用。日前,国家中医药管理局、中央宣传部、教育部、国家卫生健康委、国家广电总局联合印发《中医药文化传播行动实施方案(2021—2025年)》,部署推动“十四五”时期中医药文化传承弘扬工作。
记者在采访中了解到,上海积极推动中医药科普知识进校园、进课堂,率先编撰面向全年龄段青少年的中医药系列科普读物,搭建起国内首个面向中小学生的中医药慕课科普平台,打通大中小学实践平台资源,建设校园科普工作站和“百草园”,在不少学生心中播下了中医药的“种子”。
“我们希望,通过加大中医药文化保护传承和传播推广力度,开展形式多样、覆盖基础教育全过程的中医药文化进校园活动,推动中医药文化融入生活方式,促进中医药文化创造性转化、创新性发展。”上海市卫生健康委员会副主任、上海市中医药管理局副局长胡鸿毅说。
上海中医药大学附属闵行蔷薇小学的学生在识别中草药。资料图片
校园里有了“百草园”
对城里的孩子而言,要分清平日吃的五谷杂粮是什么,认识身边的常见植物,并不是件容易的事,很多成年人也未必能准确辨识。在上海中医药大学附属闵行蔷薇小学,孩子们却有自己的“小草朋友”,还有一片共同的乐园——“百草园”。
通泉草、阿拉伯婆婆纳、一年蓬……这些上海本土常见的草本植物,孩子们很快就熟悉了。在校园里,他们搜寻并拍摄自己的“小草朋友”,自主完成校园小草调查报告。学校则会邀请上海中医药大学的专业老师给孩子们作专题报告。
“原来蒲公英也可以入药啊”“车前草是药用植物”“这种香香的植物是薄荷”专注探究的过程是快乐的。不必说芳香甘美的玫瑰、解暑化湿的藿香,也不必说橘和枸杞的性味和功效,单是认识金银花、薄荷、艾等一批药用本草,就足以让“小农夫”们乐在其中,自觉担当起了“百草园”的日常养护工作。
陈佳咪是蔷薇小学的自然教师。她告诉记者,孩子们渐渐对这些本草植物有了感情,有了责任,心情也会随着本草的生长变化而变化。一个老师们眼中的“熊孩子”,成为“百草园”的“小农夫”后,每天都会准时到老师办公室,询问要不要浇水,仔细查看植物的情况,一片紫苏在他的照顾下长得特别茂盛。
“别小瞧一株小小的植物,它蕴含的价值是巨大的。带领孩子们认识身边常见的药食同源植物,在激发他们热爱自然的同时,也将中医药文化的理念播撒在孩子心中。”陈佳咪说,这也是热爱本草植物的她,主动加入学校传统中医药文化课程建设团队的原因。
多位老师坦言,面对小学义务教育阶段的孩子,要讲清楚“何为传统中医药文化”,委实难度不小,必须充分考虑他们的认知和行为特点。从理论研究、资料收集,到环境改造、课程构建,每个环节都要精心设计。记者了解到,上海中医药大学不仅建设了4所大学附属高中、初中和小学,还在沪上20所中小学建立了中药百草园特色示范性基地、中药标本陈列室和中医药科技实验室,向学生讲授常用的中药种植和应用知识。不少学生在“知行合一”中,不知不觉爱上中医药文化。
中医药文化融入学科教学
“老师,葫芦真的能治病吗?”一堂语文课上,青年教师陈忆瑶从“悬壶济世”这一成语的讲解入手,带领学生开展关于葫芦的药用价值研究。“中医文化进课堂”这一课题开展以来,上海中医药大学附属闵行晶城中学的老师们开始了中医文化融入学科教学的探索和实践。中医知识的融入,丰富了课堂,也传承了文化。
陈忆瑶告诉记者,在学科教学开展中,学生们争当“中医小专家”,主动挖掘身边的中药知识。比如,从“陈”字的“老、旧”这个义项联想到陈皮,进而了解陈皮的药用价值。创新的课堂模式,让中医药文化不再远离生活。
赵卉是晶城中学的地理老师,教学中,她会有意识地寻找地理学科与传统文化的结合点,发掘学科的育人价值。一节《橘逾淮为枳》的课,看似普通,实际上是反复思考才确定的主题。“面向的群体是中小学生,不能太难,不能太枯燥,要在学生原有知识储备的基础上进行延伸,最好和地理学科有机结合,达到普及中医药知识、培养地理学科素养、提升学以致用能力的目的。”赵卉告诉记者,在查阅资料时,注意到橘和枳的差异,这让她来了灵感:《橘逾淮为枳》既是中学必读的文言文故事,又涉及地理学科中重要的南北分界线,同时橘也是生活中常见的药材,这样跨学科的整合与联结,对于学生来说,无疑是富有意义的思维“体操”。
“在晶城中学,课堂教学成了中医药文化进校园的主渠道。”晶城中学校长孙强讲到。学校鼓励教师深挖课程价值、加强学科建设,打造“中医课程”和“课程中医”相结合的模式。除了在六年级开设中医药文化课、七年级开设中医药探究课等“中医课程”外,开拓性地尝试“课程中医”教学,即以“中医药文化元素+”的形式,构建与基础课程相融合的课堂教育体系。
《红楼梦(药膳)与文学赏析》《中国哲学与中医》《现代化学与中医》《中医药图谱绘画与现代艺术》等微课程,融入语文、历史、思想政治、化学和美术等学科。很多学生反馈:加入中医元素的课堂,变得更有味道了。
“中医药是一座知识的宝库、文化的宝库、科学的宝库,在认知发展最为迅速的中学时期开展中医药特色课程教学,打造科学与人文同步启蒙的综合型教学平台,在潜移默化中,中医药文化传承和中医药现代化的种子就扎下了根。”上海中医药大学校长、上海市医学会会长、国家督学徐建光说,“把中医药元素有效融进中小学课程教学,把学科老师打造成为中医药知识的传播者,达到润物细无声与教学师资培养的双重效果,这是我们近年来的全新尝试。”
据悉,上海中医药大学还建立了上海市级青少年科技活动站,邀请院士、中医名师领衔中医药科创实验课程,4年来吸引上海600多名高中生参与,被纳入学生综合素质评价体系之中。
中医药融入生活方式
在胡鸿毅看来,当前,面向青少年开展中医药文化传播,推动中医药文化贯穿国民教育,首先要解决基础教育与中医药理论知识缺乏衔接的问题。“中医药学源于中国古代哲学思想,传播模式上不单是健康养生知识的普及,更重要的是中医药理论和思维方式的普及。”
为此,上海的中医药文化科普,注重从知识普及向知行合一转化,从课堂内容叠加向全方位融合转化,从知识学习向提升文化自信转化,传播路径则从平面向立体化、网络化转化。
目前,上海已完成全年龄段青少年中医药系列科普读物的编撰,率先搭建起国内首个面向中小学生的中医药慕课科普平台,已有20多万青少年完成注册学习。由上海中医药大学讲师团、学生志愿者全身心投入,“大手牵小手”的中医药科普特色校本课程,成为孩子们接触中医药“宝库”的窗口。
已开设7年的青少年中医药启蒙夏令营深受欢迎。首期以“小小推拿师”为主题,此后拓展至小试针灸术、采摘草药制作标本、学习武术长拳等内容,让孩子们感受中医药的魅力。更得到家长们认同的是,在中医药文化的学习中,引导青少年建立良好的生活习惯,让中华传统孝道文化和人文关怀浸润于日常生活之中。
学生们将学到的知识带回家,还教会了爷爷奶奶和爸爸妈妈。中医药健康养生文化就这样进入千家万户,中小学生从受益者,成为自信、自觉的中医药文化传播者。这样的传递,是徐建光乐于看到的,“中医药文化是中华民族千百年来科技、文化、哲学、思维的智慧结晶,其在国家创新体系的知识生产单元中的作用不可忽视。中医药知识的有效继承与创新,理应成为科普教育中不容忽视的重要组成部分。”
上海高中生设计的地黄抗糖尿病有效成分的科研项目还获得国际青少年科学与工程大赛金奖,“中医药在科学教育方面的潜力有待进一步挖掘。”胡鸿毅同时提出,中医药科普要达到好的效果,必须掌握青少年的关注热点,还要解决科普队伍良莠不齐的问题。当前社会对健康知识的传播需求旺盛,而中医药文化传播总是存在“杂音”,需要更多来自高校和医院的专业人才加入和发挥科学主导作用,吸引更多优秀人才从事这项工作,共同讲好中医药里的“中国故事”。
《光明日报》( 2021年08月22日 03版)
来源:光明网-《光明日报》

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