上海混元养生文化发展有限公司:上海召开《混元养生文化》交流会 图文/申江鹤

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上海混元养生文化发展有限公司:上海召开《混元养生文化》交流会图文/申江鹤上海召开混元养生文化交流会图文/申江鹤混元学子鹤翔乐,欢聚浦东话养生。4月15日,上海混元文化发展公司在浦东新区浦东周家渡街道老年人活动中心召开了“混元养生文化”交流会,来自上海浦东、徐汇、长风、闵行、南汇、松江、嘉定等地区等近百名混元学子出席了交流会。这次上海“混元养生文

上海混元养生文化发展有限公司:上海召开《混元养生文化》交流会  图文/申江鹤  第1张

上海混元养生文化发展有限公司:上海召开《混元养生文化》交流会 图文/申江鹤

上海召开混元养生文化交流会
图文/申江鹤

混元学子鹤翔乐,欢聚浦东话养生。4月15日,上海混元文化发展公司在浦东新区浦东周家渡街道老年人活动中心召开了“混元养生文化”交流会,来自上海浦东、徐汇、长风、闵行、南汇、松江、嘉定等地区等近百名混元学子出席了交流会。
这次上海“混元养生文化”交流会,既有练功心得体会,又有教功实践小结,不但有功法学习感悟,还有养生文化探讨,内容非常丰富。这次交流会为大家提供了相互学习的一次难得机遇,也是共同提高的一次很好机会。这次“上海混元养生文化”交流会,练功心得,文化探讨,事例生动,感悟颇深,大家受益匪浅。

交流会上,浦东新区周家渡街道的老龄委主任璩克坤首先作了交流发言,他交流了他学练鹤翔庄的心得体会和感悟过程,他说:认识鹤翔庄是我的缘分,通过练功受益很大,许多习练者获得了健康快乐,鹤翔庄是一个非常好的功法,我看到了很多鹤功人身上的那种不计名利、无私奉献的闪光点,我非常感动。弘扬混元养生文化是满足群众健身的社会需求,也是一件利国利民的大好事,几个月来,鹤翔庄祛病健身的效应得到了较好的体现,受到了学员们的普遍欢迎,浦东周家渡街道鹤翔庄学习班所取得的成功经验,也得到了街道领导的积极肯定和支持。我将为鹤翔庄养生法进一步在浦东新区的推广和发展奉献自己的力量。

交流会上,浦东周家渡街道鹤翔庄学习班的柳育贞老师,详细的介绍了鹤功学习班在街道领导的重视下和在老龄委主任璩克坤的鼎力支持下,以及在各位辅导老师辛勤努力下,成功举办鹤功学习班过程和主要经验。范国良老师运用现代科学技术进行视频教学,收到了较好的效果。

交流会上。丁爱生老师作了题为“浅谈盛世中的混元养生文化”的交流发言,他的发言围绕:一,混元养生文化的概念与内容;二,混元养生文化与传统养生文化的异同;三,混元养生文化与仙鹤的品性;四,混元养生文化与科学精神等四个方面对混元养生文化进行了有益的探讨。指出:赵金香老师所开创的混元养生文化,作为一种现代独特的、行之有效的养生文化,已融入了当今社会的方方面面。今天,我们在新的历史背景和条件下,以科学发展观,用科学的精神和科学的方法,重新认识和探讨混元养生文化,这对我们推进和弘扬混元养生文化,进一步强化鹤翔养生法的修学指导,具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。探求和研究混元养生文化的课题,也是多学科、多角度、多层面的。我们希望有更多的同修对混元养生文化进行有益的探讨,能写出更多更好的文章和作品。

交流会上。有6位学友作了非常生动又十分感人的心得体会交流发言。他们通过鹤翔庄功法的刻苦勤奋的学练,用自己的切身体会和感受印证了鹤翔庄功法的祛病健身的神奇效果。

闵行区虹桥镇曹炳兴功友的发言非常感人,他所患的这种病是世界四大难题之一,属于不治之症。而且是存活率只有5年左右。他四处求医,走遍全国各大医院,耗去了大量资金,却找不到一个能真正治好这种疾病的医生。但他幸运地结缘鹤功,坚持学练鹤功,创造了生命的奇迹。从而,以无可辩驳事实破解了世界医学上的四大难题之一,也否定了现代医学认定的“死刑”判决。按照现代医学理论或者按照医学专家的说法,一般存活率只能一般在5年左右,能活十年以上的几乎1%
的概率都不到。然而曹炳兴已活了十三了,而且,现在身体状况非常好。为此,现代医学专家也感到十分惊讶!

在交流发言中,长风公园徐瑶功友的练功体会也非常生动,94年来身患多种慢性疾病,近十年中开了五次刀,病魔的折磨,苦不堪言。整天以泪洗面,以药为伍,以医院为家,一直无法正常上班。2010年9月开始学练鹤翔庄,改变了她的人生,练功不但消除了多年的病痛的折磨,身体恢复了健康,同时通过修炼感悟,境界得到了提高,心灵得到了净化,使她生活充满了喜悦和快乐。

还有静安新城的岳建萍的发言也非常感人,她曾在90年代学练过鹤翔庄,因繁忙的工作和事务而荒废了。二年多前,她心爱的儿子不幸病故,非常泣伤,无尽的思念,使她难以自拔,沉陷在极其悲痛之中。在功友们的相劝之下,她重新练起了鹤翔庄,融入了鹤功大家庭,走出了生活的阴影。成为鹤功的骨干。成了静安新城鹤功团队的带头人。

交流会上,上海混元文化发展公司周根弟老师作了总结发言,他说:今天的上海混元养生文化学习交流会,主要体现了“弘法教功、修学感悟、文化研讨”三个方面的主题。在弘法教功方面,近几年来我们各辅导点都有了新的起色,许多新学员加入了鹤翔庄的学练和修炼.新的练功点也在不断增加。这里,我要特别提一下浦东周家渡街道的老龄委,在璩克坤主任的热情关心和大力支持下,举办了首期鹤翔庄养生法学习班,共有75人参加学习。第二期也在积极筹备中,预计也有70多人参加学练。我们上海鹤功发展的形势令人鼓舞。
浦东周家渡街道“鹤翔庄养生法学习班”的成功举办,凸显了“服务大众,全民健身”的时代精神,开创了一个新的模式,在弘扬混元养生文化中,成为我们学习的典范。圆觉老师在百忙之中对浦东周家渡街道举办鹤功学习班十分关心,并给以热情地指导。

在修学感悟方面,今天有几位学友作了非常生动又十分感人的心得体会交流发言。他们通过鹤翔庄功法的刻苦勤奋的学练,用自己的切身体会和感受印证了鹤翔庄功法的祛病健身的神奇效果,使缠身多年的多种病痛得到了有效的治疗,恢复了健康,享受人生的快乐。其实,在上海象他们的练功的体会和典型事例有很多很多,我们每一个鹤功修炼者都有自己的心得体会,每一个鹤功修炼者都有自己的精彩故事,每一个鹤功修炼者都有自己的心中欢歌。

最后,遵照圆觉老师指导要求对大家的自我修炼提出三个要求,即:第一,刻苦修炼,实修实证。第二,要无私奉献,开拓创新。第三,同心同德、形成合力。希望大家同心同德,努力奋进,为进一步弘扬鹤翔养生文化,为人类健康事业的繁荣发展和社会的文明进步做出自己应有的积极的贡献。

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注册号:企业类型:有限责任公司(国内合资)主体名称:上海混元文化发展有限公司法定代表人/负责人:周根弟行政区划:上海成立日期:2010年01月18注册资本:10万元企业状态:开业地址/住所:上海市闵行区莲花路2080弄50号第6幢2楼207室经营范围:设计、制作、代理、发布各类广告,健身服务,健康咨询(不得从事诊疗活动、心理咨询),系统内员工培训,办公用品、工艺品、健身器材销售,软件开发,从事计算机技术领域内的技术咨询、技术服务。【企业经营涉及行政许可的,凭许可证件经营】信息最后更新时间:2013年 (如果信息已发生变动,请以实际信息为准)

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上海混元养生文化发展有限公司:养生文化

汉末 华陀授广陵吴普
五 禽 第 一
老君曰:“古之仙者为导引之事,能鸟伸。”挽引肤体,动诸关节,以求难老,名曰五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出,因止,以身体轻便。普施行之,年九百余岁,耳目聪明,牙齿完坚。夫为导者甚易,行者甚希,悲哉!
虎戏:四肢距①地,前三踯,却②三踯,长引肤,乍前,乍⑧却,仰天即返伏,距地行,前、却各七。
熊戏:正仰,以两手抱膝下,举头,左擗④地七,右亦七,踯地,手左右托地各七。
鹿戏:四肢距地,引项反顾,左三,右三,左伸右脚,右伸左脚,左右申⑤缩,亦三止。
猿戏:攀物自悬,伸缩身体,上下七,以脚拘物倒悬,左七,右七;坐,左右手拘脚五,按各七。
鸟戏:立起,翘一足,伸两臂,扬扇用力,各二七;坐,伸脚,起,挽足指,各七;伸缩两臂各七。
夫五禽戏法,任力为之,以汗出为限。轻身,消谷气,益气力,除百病。陀行之,年过万岁。教传弟子广陵吴普,亦得延年长寿。
服气吐纳六气第二
呬字,呬主肺,肺连五脏,受风,即鼻塞有疾,作呬,吐纳治之。
呵字,呵主心,心连舌、五脏,心热舌干有疾作呵,吐纳治之。
呼字,呼主脾,脾连唇。论云:脾温即唇焦有疾,作呼,吐纳治之。
嘘字,嘘主肝,肝连目。论云:肝盛即目赤有疾,作嘘,吐纳治之。
吹字,吹主肾,肾连耳。论云:肾虚即耳聋有疾,作吹,吐纳治之。
嘻字,嘻主三焦,有疾,作嘻,吐纳治之。
养生真诀第三
上士修之,全真延命;中士修之,无诸灾咎;下士修之,免身枉横;愚者轻之,早殒性命。
老君曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也,肢体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百官也,腠理 ⑥之间,犹四衢也,神犹君也,血犹臣也;气犹民也。能治其身,亦如明君能理国焉。夫爱其民,所以安其国,爱其气,所以全其身。民弊则国亡,气竭即身谢。是故至人上士,当施医于未病之前,不追于既败之后。故知,生难保而易丧,气难清而易浊。若能审机权,可以安社稷,制嗜欲,何以保性命。
且夫善摄生者,要当先除六害,然后可以保性命,延驻百年。何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉货财,四者捐滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,则修生之道无不成耳。若此六者不除,盖未见其益。虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促,盖捐于其本而妄求其末,深可诫哉 !所以保其真者,当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤,多念即心劳,多笑即脏腑上翻,多言即气海虚脱,多喜即膀胱纳客风,多怒即腠理奔浮,多乐即心神邪荡,多愁即发须焦枯,多好即志气倾覆,多恶即精爽奔腾,多事即筋脉干急,多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生,甚于斤斧,蚀人之性,猛于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。不得强食,不饥而食即脾劳;不得强饮,不渴而饮则胃涨。体欲常劳,食欲半饱,劳勿过极,饱勿过半。冬即朝莫空心,夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前,晚起不在日出后。心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身。身行欺诈即神悲,行争竞则神沮。轻侮于人当减算数,杀害于物必当中天。行一善即魂神悦,行一恶则魄神欢。常以宽泰自居,恬寞自守,即形神安静;生箓必书其名,死籍必削其咎。养生之理,尽在于斯矣。
服 气 诀
老君曰:玄牝 ⑦门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻,天地之门,以吐纳阴阳生死之气。每旦面向东,展两手于膝上,徐徐按捺两节,口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新,是蹙气。良久,徐徐吐之,仍以手左右上下前后拓。取气之时,意想太和元气下入毛际,流于五脏四肢,皆受其润。如山之纳云,如地之受泽。若气通,便觉腹中泪汩转动,若得十通,即觉身体润怿而色光泽,耳目聪明,令食有味,气力加倍,诸疾去矣。
又法:夜半后,日中前,气生可为之。余时,气死即不须调服。调气了之时,须床铺厚软,枕高下共身,平仰卧,舒展脚,握固⑧,去身四五寸,两脚亦去四五寸,微微鼻引太阳气从鼻入,以意送此气通遍身体,即闭气至极,然后细细从口吐之。勿令耳闻吐气之声。若患寒热及瘴、患脚肿等疾,不问时节,即须调之。若当日不愈,明日更调,不过三两日必愈。
若患心中冷痛,呼而吐之,热即吹之。若患脚痛,即嘘而吐之。肺若痛,即咽而吐之。夜半后二十四调之,鸡鸣时十八,平旦十二,日出十二,多调弥佳。欲作此法,先导引十八势,按摩二十四。人仗导引,以去五脏病。
心病者,体有冷热。相法:心色赤,梦中见人著赤衣,持刀杖及火来,怖人。疗法:用呼、吹二气去之。呼去冷,吹去热。
肺病者,胸背胀满,四肢烦闷。相法:肺色白,梦见著白衣人,男女作亲,妇人共相抱持;或作父母兄弟妻子。疗法:呵气去之。
肝病者,愁忧不乐,头眼疼痛。相法:肝色青,梦见著青衣人,把青刀杖;或狮子虎狼来,怖人。疗法:用嘘气去之。
脾病者,体上游风习习,情闷疼痛。相法:脾色黄,梦见黄物,或作小儿击腋 ⑨人,或如旋风绕人。疗法:用嘻气去之。
肾病者,体冷而阴衰。相法:肾色黑,梦见著黑衣人,持刀杖来,怖人。疗法:用咽气去之。每作皆三十六通 ⑩,但能习之,不愈者,仍须左右导引按摩。
论曰:形者神之主,气者神之命,是以形神所假,资气而存。故调畅四肢,周游六腑。苟有壅滞,便即生疾。是故,人体虚无,成之者气。若调息得所,即诸疾自消;若吐纳乖方,乃众疾咸起。善摄生者,先须知调气之法焉。所谓呼吸生光,期于寿而乐有喜,斯之谓欤 !
注 :①距:到、著。
②却:通脚。前:指手及胳膊。
③乍:耸竖。踯:通掷,腾跃。
④擗(bì):拍。
⑤申:通伸。
⑥腠(còu)理。指人体皮肤、肌肉和脏腑的纹理。
⑦玄牝:玄,微妙;牝,雌性。言“道”就象微妙的母体一样,生殖万物。口鼻为玄牝之门户。
⑧握固:即握固守一。其方法是:屈大拇指于四小指下;或以大拇指掐中指节,四指齐收于手心。
⑨腋(yè):腋,胳肢窝。腋人,言人之矮小,在人之腋下。
⑩通;即次。其他各篇中表示次数之“度'、 “过”等,其意似。

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