孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》…

2021/09/29 07:54 · 养生知识 ·  · 孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》…已关闭评论
摘要:

孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》…天地之间人为贵,头象天穹足免地。父母遗体宜保之,箕裘五福寿为最。卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生先戒性,火不出焉神自定。木还去火不成灰,人能戒性延性命。贪欲无穷亡却精,用心不已失元神。

孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》...  第1张

孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》...

天地之间人为贵,头象天穹足免地。父母遗体宜保之,箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。
欲求长生先戒性,火不出焉神自定。木还去火不成灰,人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精,用心不已失元神。劳形散尽中和气,更仗何能保此身。
心若太费费则竭,形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚,气若太损损则绝。
世人欲知卫生道,喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除,顺理修章去烦恼。
春嘘明目夏呵心,秋咽冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食,三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜练,齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑,双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜成。夏月增辛不宜苦,秋辛可省但加酸。
冬月少成甘略戒,自然五脏保平安。若能全减身康健,滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄,夏月汗多须换着。秋冬衣冷渐加添,莫待病生才服药。
唯有夏月难调理,伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少食,免至秋来成疟痢。
心旺盛衰色宜避,养精固肾当节制。常令肾实不空虚,日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过,免至膨脖损心肺。
醉后强饮饱强食,去此二者不生疾。人资饮食以养生,去其甚者自安逸。
食启徐镭百专多,手摩脘腹食消磨。夜半灵根灌清水,丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性,拒饮过多防百病。肺为华盖倘受伤,咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶,分明引贼入人家。下焦虚冷令人瘦,伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后,脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中,风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义,黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之,天地神明终不喜。
养体须当节五辛,五辛不节反伤身。莫教引动虚阳发,精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外,若遇迅雷风雨至。急须端肃敬天威,静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由,利名萦伴几时休。放宽些子自家福,免至中年早白头。
顶头立地非容易,饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩,晨夕梵香频忏悔。
身安寿永福如何,胸次平夷积善多。惜身惜命兼惜气,请君熟记卫生歌。
译文
天地之间人为贵,头象天空脚象地。
父母授体要保护,祈求五福寿第一。
养生切要知三戒,大怒大欲和大醉。
三戒有一做不到,难免损伤真元气。
长寿要戒暴脾气,肝火不动自定神。
心平气和神安稳,戒除暴躁延性命。
贪欲无穷伤真精,费尽心机失元神。
过劳散尽中和气,全靠精气神护身。
操劳过度费心血,劳倦过甚精丢弃。
过分伤神气就虚,气伤过头送性命。
世人要知养生道,喜乐有常少嗔怒。
心诚意正除思虑,顺其自然去烦恼。
春夏嘘呵肝心养,秋冬呬吹肺肾宁。
四季常呼食消化,三焦嘻嘻身沸腾。
发宜常梳气常练,齿应常叩津常咽。
人想长寿常摩头,双手按摩常在面。
春少吃酸多吃甜,冬多吃苦少吃咸。
夏天多辛辣少苦,秋季吃辛多吃酸。
冬月少咸略戒甜,五脏自然保平安。
五味全减身体健,滋味嗜偏多病难。
春寒不要早单衣,夏季汗多常洗换。
秋冬衣服渐加添,生病吃药时已晚。
夏天炎热难调理,阴气入内忌冰水。
生冷瓜果应少食,免得秋季生疟痢。
心旺肾弱节性欲,养精固肾当节制。
肾气不伤常充实,少吃油腻脾不困。
太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过,免得膨胀伤心肺。
醉后强饮饱强食,二者丢掉不生疾。
人资饮食以养生,适当饮食身安逸。
饭后慢走一百步,手摩脘腹食消磨。
半夜静坐津漱口,呵出浊气笑哈哈。
少量饮酒陶情操,拒绝多饮防百病。
肺为华盖若受伤,咳嗽伤神能伤命。
茶里加盐伤脾胃,等于引贼入人家。
肾肠虚冷人消瘦,伤肾伤脾防病加,
坐卧防风来脑后,风入脑后减寿命。
酒醉饭饱卧风中,风入五脏灾来临。
雁行有序狗护主,鲤鱼朝北知臣礼。
人无礼义反食它,天地神明终不喜。
保养身体节五辛,不节五辛反伤身。
辛辣致使脾阳伤,精血耗尽疾病侵。
不论在家或在外,预防风雨和闪雷。
必须庄严敬天神,静室养心保真气。
恩爱牵连不由主,追逐名利何时休?
宽心能享自家福,免到中年白头翁。
顶天立地不容易,饱暖安宁心不疚。
健康长寿靠什么?心理健康积善多。
养气护身能长寿。请君践行《养生歌》。
孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。他医德高尚,医药兼精,并重视养生而获得长寿,享年101岁。唐太宗被孙思邈的医德医术所感动,封他为“真人”。孙思邈“情极医源”,曾著有 《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》(养生歌)等,为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。
孙思邈认为:“人命至重,有贵千金。”因此,他在自己所写的两部巨著中,均冠以“千金”二字。他告诫人们,要珍重生命,深刻理解生命的价值。他写的《养生歌》第一句就说:“天地之间人为贵。”他告诉世人:“箕裘五福寿为最。”这五福之中寿列第一位,是人生中最值得珍重的。善待生命是《养生歌》的主题歌,正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说:“天有盈虚,人有安危,不自慎不能济也。”
他还说:“养生之士,不知自慎,未足以论养生之道也。故以自慎为首焉。”可见,养生首先要讲究“自慎”。所谓“自慎”,就是慎重对待自己的生命质量。简而言之,就是“自主健康”。衰老、疾病是人体发展的自然规律,不“自慎”就不足以抵抗。孙思邈在《养生歌》中说:“卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。他说:“养生者失去忧畏,则心乱而不治,形燥而不宁,神散而气越,志荡而意昏。应生着死,应存着亡,应成着败,应吉着凶。”因此,养生者首先要重视“自慎”。我们应从珍重生命的“自慎”的角度,深刻理解《养生歌》的精髓。
《养生歌》全面讲述了养生之道。孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中,提出了养性十法:一曰吝神,二曰惜气,三曰养形,四曰导引,五曰言论,六曰饮食,七曰房事,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。
《养生歌》从10个方面对长寿经验做了精辟的论述,介绍了延年之术,却病之方。其内容丰富,知识广博,议论详审,读后使人收获多多、益处多多。
养生家谚:“人生本无病,不少因自作。”晋代养生家葛洪说:“寿命在我,而不在神仙”,并指出“养生以不伤为本。”《养生歌》对避免伤害做了一一论说。如果在自己人生的进程中,能认真按照《养生歌》去做,生命的主动权就掌握在自己的手中,就能达到“老而不衰,老而健康”的目的。
孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》...  第2张

孙思邈养生歌:孙思邈养生歌诀

原标题:孙思邈养生歌诀

“春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。夏月增辛聊减苦,秋来辛减少加酸。冬月大寒甘略戒,自然五脏保平安。若能全减身健康,滋味能调少病缠……唯有夏月难调理,伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少餐,免致秋来生疟痢……常令肾实不空虚,日食须知忌油腻。太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过,免至膨胯损心肺。醉后强饮饱强食,去此二者不生疾。人资饮食以养生,去其甚者自安逸。食后徐行百步多,手摩脘腹食消磨。夜半灵根灌清水,丹田浊气切须呵。饮酒可以陶性情,剧饮过多防百病。肺为华盖倘受伤,咳嗽劳神能伤命。慎勿将盐去点茶,分明引贼入人家。”

——语出《孙真人卫生歌》

元朝陈元靓辑撰《事林广记·孙真人枕上记》:“侵(清)晨一碗粥,晚饭莫教足。撞动景阳钟,叩齿三十六。大寒与大热,且莫贪色欲。醉饱莫行房,五脏皆翻覆。火艾漫燃身,争(怎)如独自宿。坐卧莫当风,频于暖处浴。食后行百步,常以手摩腹。莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。自死禽与兽,食之多命促。”返回搜狐,查看更多

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孙思邈养生歌:孙思邈《养生歌》...  第3张

孙思邈养生歌:孙思邈的《养生歌》

  孙思邈是我国杰出的医学家、养生学家。孙思邈在自身修炼中,用祛病之法,强身健体,他重视养生而获得长寿,享年101岁。他用医术救人危急,免去灾祸,使人不枉死。

  孙思邈炼气养神,修炼内丹,即以身为炉鼎,以体内精气神为药物,在体外修炼凝成大丹的养生术。他精读先贤之书,通学名医佳作,并常到群众中采集偏单验方,炼制各种外丹,给群众防治疾病。
  孙思邈一生习医研药,修身养性,他慈心万物,为救治病人,不问其贵贱贫富、长幼妍丑、亲疏善恶,都普同一等。他认为只有一心赴救,方能称之为“苍生大医”。他主张“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”。他认为“人命至重,有贵千金”。他在麻风病流行时曾说:“形体有可愈之疾,天地有可消之灾。”他先后治愈了600多例麻风病人。
  孙思邈对老年保健延寿有着独到的见解,他对养性、食疗、气功、导引、按摩等养生学方面成就显著,提出了“善养性”、“治未病”、“消未患”的养生法。
  唐太宗被孙思邈的医德医术所感动,封他为“真人”,并写下《孙真人赞》:“凿一径路,名魁大医;羽翼三圣,调和四时;降龙伏虎,拯衰救危;巍巍堂堂,百代之师。”
  孙思邈的养生知识十分丰富,他在百岁时用通俗易懂的文字,琅琅上口的语言写成《养生歌》,值得我们学习和运用,达到强身健体、延年益寿之目的。
  现将《养生歌》抄写下来并附译文,供读者品味。
  原 文
  天地之间人为贵,
  头象天穹足免地。
  父母遗体宜保之,
  箕裘五福寿为最。
  卫生切要知三戒,
  大怒大欲并大醉。
  三者若还有一焉,
  须防损失真元气。
  欲求长生先戒性,
  火不出焉神自定。
  木还去火不成灰,
  人能戒性延性命。
  贪欲无穷亡却精,
  用心不已失元神。
  劳形散尽中和气,
  更仗何能保此身。
  心若太费费则竭,
  形若太劳劳则怯。
  神若太伤伤则虚,
  气若太损损则绝。
  世人欲知卫生道,
  喜乐有常嗔怒少。
  心诚意正思虑除,
  顺理修章去烦恼。
  春嘘明目夏呵心,
  秋呬冬吹肺肾宁。
  四季常呼脾化食,
  三焦嘻出热烦除。
  发宜常梳气宜练,
  齿宜频叩津宜咽。
  子欲不死修昆仑,
  双手指摩常在面。
  春月少酸宜食甘,
  冬月宜苦不宜咸。
  夏月增辛不宜苦,
  秋辛可省但加酸。
  冬月少咸甘略戒,
  自然五脏保平安。
  若能全减身康健,
  滋味嗜偏多病难。
  春寒莫放锦衣薄,

孙思邈养生歌:药王”孙思邈《养生歌》 附译文

展开全文

孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。他医德高尚,医药兼精,并重视养生而获得长寿,享年141岁。唐太宗被孙思邈的医德医术所感动,封他为“真人”,并写下《孙真人赞》:
“凿一径路,名魁大医;羽翼三圣,调和四时;
降龙伏虎,拯衰救危;巍巍堂堂,百代之师。”
孙思邈的养生知识十分丰富,他在百岁时用通俗易懂的文字,琅琅上口的语言
写成《养生歌》,值得我们学习和运用,达到强身健体、延年益寿之目的。
孙思邈“情极医源”,曾著有 《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》(养生歌)等,为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。
孙思邈认为:“人命至重,有贵千金。”因此,他在自己所写的两部巨著中,均冠以“千金”二字。他告诫人们,要珍重生命,深刻理解生命的价值。他写的《养生歌》第一句就说:“天地之间人为贵。”他告诉世人:“箕裘五福寿为最。”这五福之中寿列第一位,是人生中最值得珍重的。善待生命是《养生歌》的主题歌,正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说:“天有盈虚,人有安危,不自慎不能济也。”
他还说:“养生之士,不知自慎,未足以论养生之道也。故以自慎为首焉。”可见,养生首先要讲究“自慎”。所谓“自慎”,就是慎重对待自己的生命质量。简而言之,就是“自主健康”。衰老、疾病是人体发展的自然规律,不“自慎”就不足以抵抗。孙思邈在《养生歌》中说:“卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。他说:“养生者失去忧畏,则心乱而不治,形燥而不宁,神散而气越,志荡而意昏。应生着死,应存着亡,应成着败,应吉着凶。”因此,养生者首先要重视“自慎”。我们应从珍重生命的“自慎”的角度,深刻理解《养生歌》的精髓。
《养生歌》全面讲述了养生之道。孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中,提出了养性十法:一曰吝神,二曰惜气,三曰养形,四曰导引,五曰言论,六曰饮食,七曰房事,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。
《养生歌》从10个方面对长寿经验做了精辟的论述,介绍了延年之术,却病之方。其内容丰富,知识广博,议论详审,读后使人收获多多、益处多多。
养生家谚:“人生本无病,不少因自作。”晋代养生家葛洪说:“寿命在我,而不在神仙”,并指出“养生以不伤为本。”《养生歌》对避免伤害做了一一论说。如果在自己人生的进程中,能认真按照《养生歌》去做,生命的主动权就掌握在自己的手中,就能达到“老而不衰,老而健康”的目的。

原文
天地之间人为贵,头象天穹足象地。
父母遗体宜保之,箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉,须防损失真元气。
欲求长生先戒性,火不出焉神自定。
木还去火不成灰,人能戒性方延命。
贪欲无穷亡却精,用心不已失元神。
劳形散尽中和气,更仗何能保此身。
心若太费费则竭,形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚,气若太损损则绝。
世人欲知卫生道,喜乐有常嗔怒少。
心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食,三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜炼,齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑,双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。
夏月增辛不宜苦,秋辛可省但加酸。
季月少咸甘略戒,自然五脏保平安。
若能全减身康健,滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄,夏月汗多须换着。
秋冬衣冷渐加添,莫待病生才服药。
唯有夏月难调理,伏阴在内忌凉水。
瓜桃生冷宜少食,免至秋来成疟痢。
心旺肾衰色宜避,养精固肾当节制。
常令肾实不空虚,日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过,免至膨脝损心肺。
醉后强饮饱强食,去此二者不生疾。
人资饮食以养生,去其甚者自安逸。
食后徐行百步多,手摩脘腹食消磨。
夜半灵根灌清水,丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性,拒饮过多防百病。
肺为华盖倘受伤,咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶,分明引贼入人家。
下焦虚冷令人瘦,伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后,脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中,风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义,黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之,天地神明终不喜。
养体须当节五辛,五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发,精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外,若遇迅雷风雨至。
急须端肃敬天威,静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由,利名萦绊几时休。
放宽些子自家福,免至中年早白头。
顶头立地非容易,饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩,晨夕焚香频忏悔。
身安寿永福如何,胸次平夷积善多。
惜身惜命兼惜气,请君熟记卫生歌。
歌中提到的“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”,即为吐纳六字诀,也就是孙思邈常用的服气功法。此法备受道家重视。经历代发展演变,其口诀为:
肝若嘘时目睁晴,心呵顶上连叉手。
肺知呬气双开弓,肾吹抱取膝头平。
脾呼单托须撮口,三焦客热手双擎。
这正是孙思邈六字诀动练法的精辟概括。
注释:
(1)遗体:父母给予子女的体格。
(2)箕裘:《礼记》曰:良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。良冶、良弓指善于冶金和造弓的人,意思是儿子往往继承父业。时因以“箕裘”比喻祖先的事业。在这里孙思邈以道家的思想,把人的寿命长短也看作是受之于父母,故用“箕裘”表示相继之意。
(3)五福:《尚书.洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终。
(4)卫生:保护生命。
(5)性:指暴燥的性格。
(6)神:道家指经过修炼后得到的灵气或真气,可以冲出体外。春嘘、夏呵、秋哂、冬吹及嘻、呼等,是根据季节不同,以不同的调息方法行吐纳、导引之气。
(7)嗔怒:气愤,生气
(8)~(12):春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻、呼等,是根据季节的不同,以不同的调息方法吐纳大地之气。
(13)保神丹:并非指实际的方子,而是指保养精神的丹药。
(14)昆仑:人的脑袋。
(15)春日少酸宜食甘:此为春天饮食养生的基本原则,春天因为肝木旺,故再多食酸味,可使肝木之气偏亢而伐脾,因此,春天饮食要多吃甜的养脾抑木。
(16)冬月宜苦不宜咸:同样,在冬月之时,不能多吃咸昧,以防水克火,而要多吃点苦味的以养心气。
(17)夏月增辛减却苦:多食苦味可使心气偏亢,而夏季心气本来就偏亢,心气偏亢,则火克金伤肺,故要多吃点辛味以抗心气的克伐。
(18)秋月辛省便加酸:秋季肺金当令,而酸入肝,辛多则金旺克木,故宜食酸以御之。
(19)全减:都少吃。
(20)斋戒:俗说“吃斋”,是提倡以素食为主的养生方法,后被佛家、道家利用,称为“斋戒”。
(21)膨脝:指腹部胀大。
(22)醉后强饮饱强食:酒醉后依然继续喝,吃饱了还要继续吃。
(23)清水:指口中津夜;灵根:指肾;夜半灵根灌清水:指夜半静坐,舌抵上腭,津液口中溢,咽下以补肾气。
(24)丹田:人身脐下三寸处。
(25)华盖:此指肺。
(26)慎勿将盐去点茶:不要把盐放在茶里喝。
(27)平夷:平和坦荡。
译文
天地之间人最贵,头象天空脚象地。
父母授体要保养,祈求五福寿第一。
养生要知有三戒,大怒大欲和大醉。
三戒有一做不到,难免损伤真元气。
长寿要戒暴脾气,肝火不动神自定。
心平气和不成灾,戒除暴躁延寿命。
欲望无穷耗真精,费尽心机损元神。
过度劳累失元气,全靠精气神护身。
操心过度失血液,劳倦过甚会丢精。
过分伤神气就虚,气伤过头会送命。
世人要知养生道,喜怒忧思定要少。
诚心诚意除思虑,顺其自然去烦恼。
春夏嘘呵肝心养,秋冬呬吹肺肾宁。
四季常呼食消化,三焦嘻嘻身沸腾。
发应常梳气常练,齿应常叩津常咽。
人想长寿常摩头,双手按摩常在面。
春少吃酸多吃甜。冬多吃苦少吃咸。
夏天加辛辣减苦,秋少吃辛多吃酸。
季月(季末)咸甜皆略戒,五脏自然保平安。
五味全减身体健,五味嗜偏病出现。
春寒不要早着单,夏天汗多常洗换。
秋冬衣服逐渐添,生病吃药已经晚。
夏天炎热难调理,阴气入内冷应忌。
瓜果生冷应少吃,免得秋季生疟痢。
心旺肾弱节性欲,节制性欲养肾精。
肾气不伤常充实,少吃油腻脾不困。
太饱伤神饥伤胃,太渴伤血又伤气。
饥餐渴饮莫过头,免得膨胀伤心肺。
醉后再饮饱还吃,丢掉二者不生疾。
人要生存靠饮食,适当饮食身安逸。
饭后慢走一百步,按摩脘腹助消化。
半夜静坐津嗽口,呵出浊气笑哈哈。
少量饮酒陶情操,拒绝多饮防百病。
肺为华盖若受伤,咳嗽伤神会丧命。
茶里加盐伤脾胃,等于引贼入人家。
肾肠虚冷人消瘦,脾肾虚弱防病加。
坐卧防风脑后入,风入脑后减寿命。
酒醉饭饱倒风中,风入五脏灾临门。
雁行有序狗护主,鲤鱼向北敬君礼。
人无礼义反食它,天地始终不欢喜。
保养身体节五辛,不节五辛会伤身。
辛辣致使脾阳伤,精血耗尽疾病生。
不论在家或外出,遇到风雨和闪雷。
必须庄严敬天神,静室养心保真气。
妻儿之情不由主,追名逐利何时休?
宽心享受自家福,免到中年早白头。
顶天立地不容易,饱暖安宁不疚愧。
思念无啥报大恩,早晚烧香多忏悔。
健康长寿靠什么?心理健康好事多。
养气护身能长寿,请君细读《养生歌》。

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