万病归宗话养生栏目:万病归宗论(一)

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万病归宗话养生栏目:万病归宗论(一)万病归宗论(北京泰一和中医药研究所,北京)【基金项目】国家重点基础研究发展计划(973计划)中医理论研究专项资助课题(课题编号:2005CB)【摘要】党和国家已经把中医药事业的发展提升到一个前所未有的战略高度,传统中医药也必将迎来新的历史发展机遇。中医学要适应现代社会和国家建设的需要,就必须要有所发展并且不断创新。中医学

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万病归宗话养生栏目:万病归宗论(一)

万病归宗论
(北京泰一和中医药研究所,北京)
【基金项目】国家重点基础研究发展计划(973计划)中医理论研究专项资助课题
(课题编号:2005CB)
【摘要】党和国家已经把中医药事业的发展提升到一个前所未有的战略高度,传统中医药也必将迎来新的历史发展机遇。中医学要适应现代社会和国家建设的需要,就必须要有所发展并且不断创新。中医学的创新,要有理论作为支持和引领。用科学的思维来研究中医,推动中医学的原始创新。要在原创理论的指导下找寻与现代科学之间的交汇点,在创新的基础上有所突破。中医学的创新潜力还远远没有发挥出来,中医学有可能最大程度地对世界科学认识做出贡献。万病归宗理论、三维守恒法则以及五脏阴阳辨证纲领的提出,正是把中医学原创理论与现代科学经过碰撞而产生并形成的一个较为完整的创新体系。
【关键词】 中医学 万病归宗 三维守恒法则 五脏阴阳辨证

疾病的发展由来已久,并且总是伴随人类社会的发展而变化的。即使在当今科学高度发达、医学快速发展的时代,一些新型、重大疾病仍然在不断的发生、发展,其变化层出不穷,性质越来越恶,这不但给人类生存与健康带来严重危害,也向医学提出严峻挑战,这个问题值得关注,发人深省。

1 历史的发展与疾病的演变
早在2700年前,我国中医理论基础《黄帝内径》一书对人体的生理、病理及机体的形态结构和功能表现,以及对疾病发生的原因、机理、发展的趋势、诊疗方法、治疗法则等诸多问题都做出比较详细的论述,为人类的健康做出巨大贡献。直至今天,仍在为医学的发展提供借鉴和理论依据,这是祖先留给我们的宝贵的医学财富。
从历史发展来看,经过春秋、战国,至汉代,这期间,疾病的发展尚未表现出显著的发病特征,医学的作用主要是为连年战乱疗治创伤。
汉代时期,伤寒病的盛行,标志着疾病的发展呈现出典型的时代特征。张氏家族,伤寒十居其七,死亡三分有二。伤寒病的出现,对社会发展及人民生活带来了深重影响。张氏勤求古训,创伤寒学派。
宋金时期,疾病又有了新的发展,表现出典型的热病特征。河间刘完素从运气角度出发,探讨火热病机,擅用寒凉药治疗火热病症。有“热病用河间”之说,后世称之为“寒凉派”。
金代张元素,深究《内经》、《难经》、《伤寒论》,以脏腑寒热虚实来分析疾病的发生和演变,强调肝脏功能的发挥和作用,是中医史上第一个重视脏腑功能调整的医家。同时,张氏制方之理,是以药物气味与病机之协调为基础,以五行生克制化为法则。也是中医史上第一个运用五行生克制化规律辨治的医家。后世称之谓“易水学派”。
也是在金代,出现了以张从正为代表,以“汗、吐、下”三法为手段的“攻邪学派”。攻邪学派强调邪留则正伤,邪去则正安之理,善于应用汗、吐、下三大法攻邪。认为“病之一物,非人身素有之,或由外而入,或由内而生,皆邪气也。”因邪“处之者三,出之者亦三也。”

时至元代,医者多用辛热燥烈药物盛行,导致伤阴劫液之弊普遍,疾病出现了以“湿、热相火为病甚多”的又一发病特征。朱丹溪针对时弊,潜心研究,列举诸证,剖析误用辛热之害,指出阴虚血少之人所伤尤甚。提出“阳有余阴不足”观点,创立以滋阴降火为主的“滋阴派”。
明朝时期,部分医家用药偏执于苦寒,常致损人脾胃,克伐真阳,形成苦寒时弊。疾病又以“脾虚不足”为发病特征,医家薛己提出并创立以“治病求本,务滋化源”为思想,以“调理脾胃”为法则的“温补学派”。
明代末年,全国爆发瘟疫,极度盛行,众医以伤寒诸法不效。吴有性认为瘟疫乃天地之异气,自口鼻而入,伏于膜原,表里分传,治以“表里分消治法”,创立“温病学派”。
时值现代,疾病的发展又呈现出与前古不同的典型特征。疾病的发展正经历着一种前所未有的变化,已经打破之前的一般规律,呈现出加速发展之势,并且疾病发展的复杂化问题越来越显著,恶性程度越来越高,新型疾病不断出现等,给人类生存和健康带来不小的问题。
(未完待续......)

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万病归宗话养生栏目:再论万病归宗,The Re

合户归宗
宗教回归
人性归宗
归宗女
宗教归宿
归宗羊

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1) The Re-appraisal of General principal of all kinds of diseases(GPD) theory

再论万病归宗

2) GPD

万病归宗

3) Diversity from Unity

万宗归一

4) theory of all-powfull induction

归纳万能论

5) Rethinking Primitive Religions

再论原始宗教

6) Hong Wanzong

洪万宗

1.

The Relationship of Korean Scholar Hong Wanzong’s Poetry Theory and Chinese Poetry Theory

朝鲜学者洪万宗诗论与中国诗论的关联

更多例句>>

补充资料:送万大归长沙
【诗文】:
桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。
【注释】:
【出处】:
全唐诗全唐诗:卷143_59

说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。

参考词条

归宗羊毛
归正宗
孤子归宗
溯本归宗
归儒宗孔
儒道归宗

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万病归宗话养生栏目:秘藏万法归宗原书,书中的符咒,让人惊叹不已!

万法归宗增补秘传
古老的陶艺据说能够让人神魂颠倒,感同身受.茅山艺术,又称“玉女西神”,最初是一种巫术。现在,它可能丢失了很长一段时间。艺术主要是民间中心区的一些魔术书籍,地区传播黑色暗黑魔法,白色等融合在一起。在另一个空间里使用更多的符咒和佛教工具来利用生命的精神力量来使自己受益的人。茅山艺术自形成以来,融合了佛教和道教的诸多精华。 道家的教法、科技的教法、修炼的方法和方法,都应该统称为道的思想、思想。道是由老祖宗传给大不列颠及北爱尔兰教会的。魔法门分为大魔法门和小魔法门,这些大魔法门和小魔法门分为上、中、下三种法术。
万法归宗与奇门遁甲
《万法归宗》是《魅力书》中的代表性书籍,因为魅力或魔法的一般来源大多来自于先辈僧侣根据自己的魅力画和人物。“变焦”中记载的绝大部分都属于中下乘法,而原作者是根据自己对宇宙的认识,使后人有一定的依据并勾勒出相应的归宿。这些类型的符号通常是有规律的遵循,他们必须传授秘密,并返回佛教,然后才能读懂。 而常用的秘传万法归宗符咒的类型有:
符咒
(1)清净天地环境法:香香香、净水香、净口香是从根本上净化心灵、洗心的。使自然环境、空气和水变得清洁。产生正能量。所以,佛教徒金光明最厉害的是,王国里有一位名叫“水”的老人。好医生能挽救一切疾病。有消除流行病的法律,如各种疾病、祈祷、愿望和消除业力。古代医术起源于黄帝医学,运用风水智慧,保健、治疗和治疗。
符咒
(2)保护身体、敬神、请柬、出兵等,以保护元代,从而使元代神灵、灾祸、邪灵、修持、护命、延年益寿。师父们努力建造祭坛,时刻注意不要被恶魔和鬼魂伤害。守住上帝。在前面有两种类似的方法,就是。保护你的身体首先是保护你的思想。防止八字重合,检查人们的因果报应,并给他们一个秘密的符号来佩戴.
(3)和睦法:治理与人、夫妻、朋友各种不和谐的方法。
(4)接受元神律。元神旅行,接收外界信息场,能量场。与宇宙交流。元神出游是为了找出病因,找出因果关系。货物和美德是完美的,神也会回来。
(5)制邪术法
(6)破坏攻击干扰法
(7)与魔鬼搏斗:以上一切都是在法师进入决定后,元神出走时,与阴妖精的博弈。或者法师匆忙,展现魔法,邪恶的小人。据说,达摩大师用《易筋经》的秘法,直接迷惑盗贼,跪下求饶。
(8)符号学的规律:可以向流浪的灵魂和各种鬼发出。除去业力,按照道将鬼神转化为三宝,并跨越死者的灵魂。类似于五鬼驱魔,灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂灵魂,灵魂灵魂灵魂通过尸体,移植花木。也有债法,意思是前世欠钱或许愿不还,鬼会占有别人向那个人索取债务,或者直接向身体索要债务,这样就被打破了。在财富突然中断的情况下,人们可以看到鬼魂从一个人的脸上索取债务。突然间,当你发财的时候,从你的脸上可以看到鬼魂从其他地方获得金钱。
(9)光的法则:呼召众神,显明灵的灵和灵的灵。就像天堂,心,眼,耳朵,地球的光芒。它们的光和尘埃。
(10)藏法和紧急而困难的围攻方法:煮豆子和藏家庭是荒谬的。然而,兄弟们对彼此煮豆子。紧急寻求庇护,但真正的意图。关于这一点,“男人”中有很多话要说。主要有五项技术,包括五项基本原则、适用原则、形式原则和适用原则。在紧急情况下,逃跑的好方法或坏方法等等。我不会再重复了。
(11)派兵律、六反律、人律,都是为了、为了派遣、为了星星的部署、为了更接近的目的而制定的。
(12)颠倒天地规律:求雨借风,以天师之道改变当地自然环境。
(13)魔法障碍:至于照明、放火、调水、放水、吸引鸟类到动物身上,可以说是魔法的先驱。
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