打坐养生的原理:人体养生奥秘之

2021/09/26 23:28 · 养生知识 ·  · 打坐养生的原理:人体养生奥秘之已关闭评论
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打坐养生的原理:人体养生奥秘之全世界只有不到1%的人关注了打坐你真是个特别幸运的人现在很多人分不清楚静坐与打坐的区别。这个网上很多人已经说的很清楚了,总结起来就是静坐是为了修心达到悟的境界,打坐是练功达到神的境界,有相同也有很大的不同之处。南环瑾

打坐养生的原理:人体养生奥秘之  第1张

打坐养生的原理:人体养生奥秘之

全世界只有不到1 % 的人关注了打坐
你真是个特别幸运的人
现在很多人分不清楚静坐与打坐的区别。这个网上很多人已经说的很清楚了,总结起来就是静坐是为了修心达到悟的境界,打坐是练功达到神的境界,有相同也有很大的不同之处。南环瑾先生把打坐方法已经写得很清楚了,我这次要说点别的,一是打坐静坐里面都很重要的两件基础事情,为什么要尽量双盘?为什么坐能静心?二是打通小周天前部分需要,大周天前部分需要。
首先,要先定义下盘腿方式。网上多种多样,五花八门,但是最基本的是三种:分为地盘,单盘,天盘。地盘就是两脚按下交叉盘坐;单盘就是一只脚在另一只腿的缝隙,另一只脚背架在这条腿上;天盘就是两脚背交叉在两腿上,也叫双盘。要循序渐进,不可过于勉强,否则容易造成肌肉受伤。
其次,大家注意这三种方式,是一种比一种更影响腿部血管经脉的运行,尤其是双盘,那最是明显,正常人不用一会就腿部疼的受不了,那它的好处到底在哪?我用河水来给大家做个比喻,中游来的河水流动到中下游出现了一个窄道,在这个摘要的附近的流速就会发生变化,过了窄道之后还是会继续往前流。如果这是个死胡同呢?这一段河水流不动了,就会在中游和中下游之间震动,不断的冲刷中游到中下游之间的河岸,慢慢的也会影响到上游,一旦开闸,就会迅速往下冲一段,久而久之,会冲开下游很多河道。这个河水就是我们身上的气血,双盘以后我们的气血就会在中丹田和下丹田来回晃荡,慢慢的打通气血、慢慢的打通任脉、慢慢的丹田气足、慢慢的打通督脉、慢慢的任督二脉打通。但是这是一个及其缓慢的过程,而且还最好有帮助的功法才能事半功倍。松开腿,气血往下冲,又可以帮忙打通腿部经络血脉。所以好处还是挺多的。
再次,所以很多人静坐、打坐都会慢慢的感觉五脏好了,杂念少了,睡觉好了,心静了。原因是通过数息、观想等方法排除杂念,让气血自主运行,这样血管和任脉就可以慢慢的通畅,气血通畅和任脉打通都会让你心神安宁,所以我们可以不用静坐用其他更容易的方法调理气血、打通任脉,而将打坐用来帮忙通督脉用),在再往上层次我就不说了,我辈之人只为健康长寿。
最后、我想对绝大部分人说,打坐时间长和意念引导在通小周天前毫无意义,因为小周天不通,基本上你的气不会狠多,所以意念引导基本上就是自己意淫,才会有人总结出意识就是气这种说法,真是无语。无老师指导,无秘法心法加持,无动功、呼吸辅助,经常打坐时间长和意念引导的话,一但定力不足、意想太多或自己的意象太多,会出现各种幻像,导致心神不宁,容易走火入魔,如果你想真修,好好理解这句话“真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回”。而且以大部分人之修为,不是为了修仙的话,一次打坐半小时足以,切末贪多,无意义。
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打坐养生的原理:修禅打坐:一种神奇的养生法宝!

原标题:修禅打坐:一种神奇的养生法宝!

埃及的金字塔,被称为世界七大奇迹之首,人类看金字塔感觉很神奇,其实人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。

人在盘腿打坐的时候,双腿叠加,双手放在膝盖上,形成了一个典型的金字塔形状,能采集到天体中高层空间的能量,得到天人合一的状态,唤作“五心朝天”(两手心、两脚心、头顶心)。

“打坐”又称盘坐、静坐, 它是道教中的一种基本修炼方式。在佛教、道教中是集中精神,念佛诵经的方式,可有助于修佛养性。

长期打坐,能维持身体健康,思想宁静,据说,眼能看到奇景,鼻能嗅到异香;耳能听到妙音;舌能尝到甘味,身体感到轻松、有漂在空中的感觉;意识通灵,清醒的意识到另外空间的存在,眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。

修身
打坐时气血通顺,这样的气血循环经过五脏六腑,能帮助脏腑净化积存的“负面能量”,提升脏腑的自愈功能;经过皮下,能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”,改善气色和肌肉的曲线。

值得一提的是:打坐中的双盘坐姿,可以快速地塑造美好体态。

练习双盘的人,很容易保持腰腿部的优美曲线,控制身体上半身与下半身的能量平衡。

养息
打坐时思想专注,呼吸平缓均匀,心率减缓,心脏耗氧相对降低,有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质,让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。

对于慢支、偏头疼等慢性疾病,尤其是心血管疾病,比如高血压、心脏病等有显著的调节作用。

“下丹田”是生命能量的源头,打坐时气沉丹田,全身的经络得以疏通,使“气的轨道”恢复正常运转,达到固精培元的效果,元气充盈则百邪不入。

因此即便是短期的静坐,人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量,就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。

养性

打坐能缓解压力,释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪,使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。

我们不稳定的情绪、思想并非凭空产生,而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物,还包括身体这个内因,身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。

打坐就好像是在给神经系统做按摩,让这个“调皮的孩子”安静下来。在打坐过程中,人制心一处,脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素,帮助人体放松神经,产生愉悦感。

打坐的意义不仅仅是养生与开悟, 另外它还可促进学习、增强记忆。

古人程颐在《鹤林玉露》一书中讲:“每见学者静坐 ,便叹其好学。”

朱熹也要求学生“半日读书,半日静坐。”

明代王阳明说 :“昔吾居滁时,见诸生多务知解,口耳异同,无益于得,姑教之静坐,一时窥见光景 ,颇收近效。”王阳明还认为静坐可达到“聪明日开,德性坚定。”

了解清楚打坐的功效,会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐,这些效果自然就会显现。返回搜狐,查看更多

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打坐养生的原理:道家打坐、养生、治病的原理

现在人都嚷着要打坐,可打坐的目的是什么?修神仙?一身的杂物都没丢掉,心里乱糟糟的,精力都消耗没了,拿什么打坐,拿什么修?真正在打坐的不是“肉身”,而是“心神”。一种姿势长时间打坐反而不好,气血不通。坐着、躺着都不重要,坐得舒服才最重要,身体舒服了心才能安宁。
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打坐的最佳时间是子时和寅时,子时开天,丑时开地,寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间,一个人能一辈子在这个时间练功不辍,一定有成就。但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田,打坐要的是神思不动,神不离身才能健康。重阳祖师早说过外三宝不漏,内三宝自合,眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样,该闭的是眼耳口三关,有些人只是把自己关起来不见人是没用的,即使闭三年都没用。大道易得,一窍难求。《清静经》说“人能常清静,天地悉皆归”,人只要能安安静静坐在那,天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候,身体自然会发生变化,那时候,自然会引导我们如何打开那一窍。无论在什么地方,有空就静坐,不要想太多,凝神调息,调息凝神。身体能量储备够了,水到渠成,元神归位。
姿势无所谓,要是双盘腿能盘成神仙,祖师爷早把自己捆起来了。祖师爷说,大道至简不繁,道是简单的,复杂的便不是道。对于初学者来说,自己先积功累德为第一,其次是刻苦自学,打牢基础。到了火候,自然会有师父出现来教。道家从来是师父找徒弟,没有徒弟找师父,就算找了,水平太差,没有品德,只想速成,不愿长期无偿付出,这样的人绝对不会收。有些人一生无师父,那时老天会用其它方法让他得到口诀,这种人就是无师自通,属于上根器之人,能听懂不言之教,是真正的大师。
少吃荤,多吃素,月光底下勤散步。万缘齐放下,长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人,是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现,不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着,遇着了你也不认得。因为现在这个社会相信邪道的人多,相信真道的人少,一个不相信,你就没话说了。
医易不分家,古时候一个好的中医大夫都懂易经,因为医理是从易理中演化出来的。一个人得了重病,若按一般医生来看他是要死了,但会易的医生就不会这么简单看,还要看他有没有救星,这个救星在哪一方,到时候能不能出现。用周易能预测,死到哪一天,哪个月,死到什么时辰……
中医的基础,最基本的东西就是脉理和药性,这是两个大的方向。那么你脉理没有弄清楚,这个脉搏的二十七脉你都没能弄清楚你怎么审查得清楚呢?如果你这个中医光是用的汤头,药性你根本不清楚,脉理更不行,这样怎么能把我们中国的中医提倡出来?我们自己不行,所以人家西医看不起我们。
用药要学会从繁到简,人不就是五脏六腑嘛,不就是奇经八脉嘛,一经你不要用那么多,一经里头用六味八味药足够了。那么五脏里头,我用五行的药,五脏全了,你这一脏里头我用五味药,或者七味药八味药。那么,你十二个经络,四十味,这二十四季的话,我再用八十多味药,所以我就从这个里头把这个五脏六腑十四经的经络,一个经络多少药,足够足够的了。你把一千味药,你比如说你是热性,我也是热性,那么热性药多,我就用这一个最高级的那个热性药。
平常的人都用姜,姜是九个味,要走九个经络,你光知道两味姜,三味的姜,这个可不够。中药里头最热的是哪几种?大凉是哪几种?温药平药那就不用问了,但大寒大热的药你要知道。一般情况下,病没弄清楚,不能用大攻大泻,你把病认清楚了,大攻大泻一副药就好了。只要稍微有一点差别,人的命就是你这个药害的,死到你这个药上了。
医病首要是诊断的问题,当中医的,第一就是诊,诊好,然后是断,断是决断,决断这个病我怎么办,用什么办法治。那你拿什么决断?你光靠问、看、听,不行。最标准的就是切脉,切脉能分五脏六腑的动向。病在表、在里、在中,在哪一经、在哪一脏,弄清楚是寒是热,把寒热弄清楚,把脏病分清楚了,你再好好的分析你那个药。哪个药为主,在中间攻;哪个药为辅,在两侧保护;那么最后还要用一个引药……在背后你还要防止有病包抄过来,一时治不好,还有援兵跟你交战,是不是?
那么关于开药的问题,这个病正在反复,正在严重,那么你这一副药,第一个熬的这一汁药吃下去,能把这个病控制了,病不动,但还没好,只要能把这个病控制住,说明你这个药有效。三副药吃了,虽然说还不能全面解决,但它就要把这个病大致上稳定了,它多多少少第三副药吃下的话,它就有点稳定,就有点退。一百成上最少它退上十成八成。要是一百成吃了这三副药的话,能退五十成,那就说明你这个药特别有效。那么再抓第二回的三副,第二回三副看这个病如果还没去掉,或者稳定,或者两三副药六副药吃了这个病还没有大部分去掉,但只要不往回转了,他也总比这个病一天一天的增加强嘛!一天一天地这么去就可以。
大家学中医,第一个要学好脉理,你把李濒湖的脉诀找着,然后去背。王清任的《医林改错》也可以,三十六个方子,每一个方子你按照他那个办法,不能说达到百分之百,百分之七八十都能好。
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打坐养生的原理:长时间打坐可以起到养生的作用吗?

冥想,是经过科学验证的大脑运动,虽然门槛非常低,方法也非常简单,但过程异常艰难、异常痛苦。
首先是找一个合适的环境坐下来,闭上眼睛,开始呼吸,感受自己的状态。可以选择一个感觉突出的位置,通常是上丹田、中丹田、下丹田,将所有的注意力集中到这一个点上。察觉这个局部区域内所发生的所有感知,或发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。
这时,整个内心就会剧烈波动,犹如一叶扁舟在大风大浪中沉浮,可能会为过去的记忆而愧疚,也可能会为未来的变数而焦虑,意念唯独很难停留在当下。
最重要的是要始终清楚一点,自己在什么时候开始走神,发现以后,重新开始集中注意力,反复如此。每循环一次,就会强化控心能力,这个就像做俯卧撑锻炼肌肉一样。
当达到一定境界后,就会打破自己原有的心神运化习惯,从恶性循环中挣脱出来,上升到一个全新的状态,感知内在一切不断生发的念头,并本能地化解消灭这些念头,在无形中达到生与灭的平衡。
【我们的心神在起念动心中消耗,暗耗心神是最大的消耗,远比明耗精力可怕,而心里的这个“病根”,只能靠自己来控制。】

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